TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:29:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 346《佛說大方廣善巧方便經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 346《Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 346 佛說大方廣善巧方便經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 346 Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大方廣善巧方便經卷第四 Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh quyển đệ tứ 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 　　　　truyền Pháp Đại sư tứ tử Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 復次智上。我念過去世。 phục thứ trí thượng 。ngã niệm quá khứ thế 。 時有五百商人入海求寶。是時別有一商人。其性剛強猛利暴惡。 thời hữu ngũ bách thương nhân nhập hải cầu bảo 。Thị thời biệt hữu nhất thương nhân 。kỳ tánh cương cưỡng mãnh lợi bạo ác 。 於海中路而忽相逢彼一商人即生惡心欲謀 ư hải trung lộ nhi hốt tướng phùng bỉ nhất thương nhân tức sanh ác tâm dục mưu 珍寶彼自思惟。 trân bảo bỉ tự tư tánh 。 我今宜應設其方便悉斷彼諸商人命已。當取珍寶還閻浮洲自受快樂。 ngã kim nghi ưng thiết kỳ phương tiện tất đoạn bỉ chư thương nhân mạng dĩ 。đương thủ trân bảo hoàn Diêm-phù châu tự thọ khoái lạc 。 是時五百商人眾中有一商主。名曰善御。 Thị thời ngũ bách thương nhân chúng trung hữu nhất thương chủ 。danh viết thiện ngự 。 其性慈和於一切人常生悲愍。 kỳ tánh từ hòa ư nhất thiết nhân thường sanh bi mẫn 。 商主一時止息而臥。忽於夢中見大海神出現其相。 thương chủ nhất thời chỉ tức nhi ngọa 。hốt ư mộng trung kiến đại hải Thần xuất hiện kỳ tướng 。 謂商主言。汝今當知諸商眾外。別有一人其性暴惡。 vị thương chủ ngôn 。nhữ kim đương tri chư thương chúng ngoại 。biệt hữu nhất nhân kỳ tánh bạo ác 。 如是色相如是名字。 như thị sắc tướng như thị danh tự 。 彼人起賊害心欲謀珍寶。彼作是念應當速斷諸商人命。 bỉ nhân khởi tặc hại tâm dục mưu trân bảo 。bỉ tác thị niệm ứng đương tốc đoạn chư thương nhân mạng 。 取其珍寶還閻浮洲自受快樂。 thủ kỳ trân bảo hoàn Diêm-phù châu tự thọ khoái lạc 。 是故我今如彼所念而先語汝。汝可思惟作何方便。 thị cố ngã kim như bỉ sở niệm nhi tiên ngữ nhữ 。nhữ khả tư tánh tác hà phương tiện 。 令此惡人不造殺業免地獄報。又復商眾得全其命。何以故。 lệnh thử ác nhân bất tạo sát nghiệp miễn địa ngục báo 。hựu phục thương chúng đắc toàn kỳ mạng 。hà dĩ cố 。 此五百商人。 thử ngũ bách thương nhân 。 皆於阿耨多羅三藐三菩提已住不退轉。而彼惡人於如是住菩薩法者。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。nhi bỉ ác nhân ư như thị trụ/trú Bồ Tát Pháp giả 。 若造殺業永墮地獄無有出期。 nhược/nhã tạo sát nghiệp vĩnh đọa địa ngục vô hữu xuất kỳ 。 是故汝今宜設方便善為救度。爾時善御商主。 thị cố nhữ kim nghi thiết phương tiện thiện vi/vì/vị cứu độ 。nhĩ thời thiện ngự thương chủ 。 從夢覺已即作是念。我於今時有何方便。 tùng mộng giác dĩ tức tác thị niệm 。ngã ư kim thời hữu hà phương tiện 。 令此惡人不造殺業免地獄報。得諸商人各全其命。 lệnh thử ác nhân bất tạo sát nghiệp miễn địa ngục báo 。đắc chư thương nhân các toàn kỳ mạng 。 於一日中如是思惟。求善方便而未能得。 ư nhất nhật trung như thị tư duy 。cầu thiện phương tiện nhi vị năng đắc 。 乃至七日審諦思惟亦不能得。過七日已即作是念。 nãi chí thất nhật thẩm đế tư tánh diệc bất năng đắc 。quá/qua thất nhật dĩ tức tác thị niệm 。 我今無復方便可得。 ngã kim vô phục phương tiện khả đắc 。 但當於彼興殺心者先與斷命。彼斷命故不造殺業免地獄報。 đãn đương ư bỉ hưng sát tâm giả tiên dữ đoạn mạng 。bỉ đoạn mạng cố bất tạo sát nghiệp miễn địa ngục báo 。 又令餘眾得全其命。如是念已而復籌量。 hựu lệnh dư chúng đắc toàn kỳ mạng 。như thị niệm dĩ nhi phục trù lượng 。 我若與此五百商人共斷其命。而五百人皆墮地獄。 ngã nhược/nhã dữ thử ngũ bách thương nhân cọng đoạn kỳ mạng 。nhi ngũ bách nhân giai đọa địa ngục 。 我今宜應起大悲心為救護故。自手當殺。 ngã kim nghi ưng khởi đại bi tâm vi/vì/vị cứu hộ cố 。tự thủ đương sát 。 此殺因者。設於百千劫中獲地獄報亦當忍受。 thử sát nhân giả 。thiết ư bách thiên kiếp trung hoạch địa ngục báo diệc đương nhẫn thọ 。 但能今時以如是大悲方便。 đãn năng kim thời dĩ như thị đại bi phương tiện 。 令此惡人不造殺業當免地獄無量劫苦。又令住菩薩法者。 lệnh thử ác nhân bất tạo sát nghiệp đương miễn địa ngục vô lượng kiếp khổ 。hựu lệnh trụ/trú Bồ Tát Pháp giả 。 諸商人眾安隱無難。爾時商主作是念已。 chư thương nhân chúng an ổn vô nan 。nhĩ thời thương chủ tác thị niệm dĩ 。 即設方便乃斷其命。 tức thiết phương tiện nãi đoạn kỳ mạng 。 時彼惡人既此命終得生天界。智上。彼五百商人者。 thời bỉ ác nhân ký thử mạng chung đắc sanh Thiên giới 。trí thượng 。bỉ ngũ bách thương nhân giả 。 當知即是此賢劫中五百如來。是時眾中為商主者。即我身是。 đương tri tức thị thử hiền kiếp trung ngũ bách Như Lai 。Thị thời chúng trung vi/vì/vị thương chủ giả 。tức ngã thân thị 。 我於百千劫在輪迴中。 ngã ư bách thiên kiếp tại Luân-hồi trung 。 以大悲心出生善巧方便。如是種種救度眾生。於汝意。云何。 dĩ đại bi tâm xuất sanh thiện xảo phương tiện 。như thị chủng chủng cứu độ chúng sanh 。ư nhữ ý 。vân hà 。 菩薩摩訶薩雖經百千劫在輪迴中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy Kinh bách thiên kiếp tại Luân-hồi trung 。 皆為以方便智救度眾生。勿謂菩薩摩訶薩有業障可得。 giai vi/vì/vị dĩ phương tiện trí cứu độ chúng sanh 。vật vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu nghiệp chướng khả đắc 。 是故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。 thị cố đương tri chư Phật Bồ-tát chư sở tác nghiệp giai tất thanh tịnh 。 無復少分障累可得。智上。 vô phục thiểu phần chướng luy khả đắc 。trí thượng 。 又復當知如來應供正等正覺。是金剛不壞之身。 hựu phục đương tri Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。thị Kim Cương bất hoại chi thân 。 乃至舉足下足皆以神通方便作大利益。 nãi chí cử túc hạ túc giai dĩ thần thông phương tiện tác Đại lợi ích 。 是時舍衛城中有二十人。忽與二十極惡知識而相值遇。 Thị thời Xá-vệ thành trung hữu nhị thập nhân 。hốt dữ nhị thập cực ác tri thức nhi tướng trực ngộ 。 是諸人等互起惡心欲相謀殺。各各伺求彼彼方便。 thị chư nhân đẳng hỗ khởi ác tâm dục tướng mưu sát 。các các tý cầu bỉ bỉ phương tiện 。 時四十人承佛威神力故俱詣佛所。 thời tứ thập nhân thừa Phật uy thần lực cố câu nghệ Phật sở 。 到佛所已住立一面。爾時如來應供正等正覺。 đáo Phật sở dĩ trụ lập nhất diện 。nhĩ thời Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 為欲化度彼四十人。 vi/vì/vị dục hóa độ bỉ tứ thập nhân 。 故於剎那間化一大人在佛會中。即白大目乾連言。尊者當知今此大地。 cố ư sát-na gian hóa nhất đại nhân tại Phật hội trung 。tức bạch Đại Mục kiền liên ngôn 。Tôn-Giả đương tri kim thử Đại địa 。 不久出現諸草木相。而彼大人作是言。 bất cửu xuất hiện chư thảo mộc tướng 。nhi bỉ đại nhân tác thị ngôn 。 時世尊即為垂其右足。於須臾間。 thời Thế Tôn tức vi/vì/vị thùy kỳ hữu túc 。ư tu du gian 。 而此大地即生草木各一尺量。時尊者大目乾連白佛言。 nhi thử Đại địa tức sanh thảo mộc các nhất xích lượng 。thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên bạch Phật ngôn 。 世尊今所出現草木之相。我於餘方可能見不。 Thế Tôn kim sở xuất hiện thảo mộc chi tướng 。ngã ư dư phương khả năng kiến bất 。 佛言不能。 Phật ngôn bất năng 。 尊者大目乾連而即隨取少分草木。乃自執持。時三千大千世界皆悉震動。 Tôn-Giả Đại Mục kiền liên nhi tức tùy thủ thiểu phần thảo mộc 。nãi tự chấp trì 。thời tam thiên đại thiên thế giới giai tất chấn động 。 于是如來應供正等正覺。 vu thị Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 以神通力現自身相出過梵界。而此草木亦復隨從出過梵界。 dĩ thần thông lực hiện tự thân tướng xuất quá/qua phạm giới 。nhi thử thảo mộc diệc phục tùy tùng xuất quá/qua phạm giới 。 又復如來以神通力現大海中。 hựu phục Như Lai dĩ thần thông lực hiện Đại hải trung 。 而此草木亦隨彼住。又復如來以神通力入大山間。 nhi thử thảo mộc diệc tùy bỉ trụ/trú 。hựu phục Như Lai dĩ thần thông lực nhập Đại sơn gian 。 而此草木亦隨彼住。爾時如來還本座已即收右足。 nhi thử thảo mộc diệc tùy bỉ trụ/trú 。nhĩ thời Như Lai hoàn bổn tọa dĩ tức thu hữu túc 。 而此草木亦安住不動。 nhi thử thảo mộc diệc an trụ bất động 。 爾時尊者阿難白佛言。世尊如來。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn Như Lai 。 往昔有何因緣今現是相。佛言阿難。 vãng tích hữu hà nhân duyên kim hiện thị tướng 。Phật ngôn A-nan 。 我於往昔為大商主。入海求寶逢惡知識。 ngã ư vãng tích vi/vì/vị Đại thương chủ 。nhập hải cầu bảo phùng ác tri thức 。 我時以大悲心而斷其命。昔因緣故今有是相。 ngã thời dĩ đại bi tâm nhi đoạn kỳ mạng 。tích nhân duyên cố kim hữu thị tướng 。 爾時世尊說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết già đà viết 。 　今此所現如是相　　不住虛空及山海 　kim thử sở hiện như thị tướng 　　bất trụ hư không cập sơn hải 　乃至不住諸地方　　以宿因故如是住 　nãi chí bất trụ chư địa phương 　　dĩ tú nhân cố như thị trụ/trú 爾時彼四十人咸作是念。如來是大法王。 nhĩ thời bỉ tứ thập nhân hàm tác thị niệm 。Như Lai thị đại pháp vương 。 無實業障可得。我等互起惡心自相謀害。 vô thật nghiệp chướng khả đắc 。ngã đẳng hỗ khởi ác tâm tự tướng mưu hại 。 今對佛前宜應懺悔。作是念已。俱白佛言世尊。 kim đối Phật tiền nghi ưng sám hối 。tác thị niệm dĩ 。câu bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我等先起惡心互欲殺害。是故今時各各懺悔。 ngã đẳng tiên khởi ác tâm hỗ dục sát hại 。thị cố kim thời các các sám hối 。 爾時世尊。即為如應宣說法要。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức vi/vì/vị như ưng tuyên thuyết pháp yếu 。 彼四十人皆得智證三昧。是時有三百二十萬眾生。 bỉ tứ thập nhân giai đắc trí chứng tam muội 。Thị thời hữu tam bách nhị thập vạn chúng sanh 。 遠塵離垢得法眼淨。智上。以此因緣。 viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。trí thượng 。dĩ thử nhân duyên 。 當知諸佛如來。舉足下足皆是神通方便作大利益。 đương tri chư Phật Như Lai 。cử túc hạ túc giai thị thần thông phương tiện tác Đại lợi ích 。 實無少分業障可得。又復如來已離諸病。 thật vô thiểu phần nghiệp chướng khả đắc 。hựu phục Như Lai dĩ ly chư bệnh 。 何故一時。遣諸苾芻詣耆婆所。 hà cố nhất thời 。khiển chư Bí-sô nghệ Kì-bà sở 。 求青蓮華蘂汁要當何用。所謂我於一時與五百苾芻。 cầu thanh liên hoa nhị trấp yếu đương hà dụng 。sở vị ngã ư nhất thời dữ ngũ bách Bí-sô 。 結夏未久住於林間。是時有修左囉摩婆尾迦行者。 kiết hạ vị cửu trụ ư lâm gian 。Thị thời hữu tu tả La ma Bà vĩ Ca hành giả 。 住彼林側。是人忽有病生。不能進止不能調伏。 trụ/trú bỉ lâm trắc 。thị nhân hốt hữu bệnh sanh 。bất năng tiến chỉ bất năng điều phục 。 即於我所求以妙藥而救其苦。 tức ư ngã sở cầu dĩ diệu dược nhi cứu kỳ khổ 。 我時作是思惟今不應知是病所宜。何以故。 ngã thời tác thị tư tánh kim bất ứng tri thị bệnh sở nghi 。hà dĩ cố 。 我若知其病所宜者。後末世中破壞聖心。 ngã nhược/nhã tri kỳ bệnh sở nghi giả 。hậu mạt thế trung phá hoại thánh tâm 。 于今設何方便得藥與療。但當令此諸苾芻眾為求其藥。 vu kim thiết hà phương tiện đắc dược dữ liệu 。đãn đương lệnh thử chư Bí-sô chúng vi/vì/vị cầu kỳ dược 。 作是念已。即令諸苾芻詣耆婆所。 tác thị niệm dĩ 。tức lệnh chư Bí-sô nghệ Kì-bà sở 。 求青蓮華蘂汁與療其病。是諸苾芻雖承佛旨。 cầu thanh liên hoa nhị trấp dữ liệu kỳ bệnh 。thị chư Bí-sô tuy thừa Phật chỉ 。 而未即行。爾時淨居天子。見諸苾芻已白言。尊者。 nhi vị tức hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời tịnh cư thiên tử 。kiến chư Bí-sô dĩ bạch ngôn 。Tôn-Giả 。 汝等當如佛旨求如是藥。 nhữ đẳng đương như Phật chỉ cầu như thị dược 。 為作救療勿求別藥。令彼服已而趣命終。諸苾芻言。 vi/vì/vị tác cứu liệu vật cầu biệt dược 。lệnh bỉ phục dĩ nhi thú mạng chung 。chư Bí-sô ngôn 。 我等若行求藥違佛戒法。我等寧自喪命。 ngã đẳng nhược/nhã hạnh/hành/hàng cầu dược vi Phật giới Pháp 。ngã đẳng ninh tự tang mạng 。 終不違佛戒法而行。淨居天子復白諸苾芻言。 chung bất vi Phật giới Pháp nhi hạnh/hành/hàng 。tịnh cư thiên tử phục bạch chư Bí-sô ngôn 。 如來是大法王。以利益心猶故現相服藥除病。 Như Lai thị đại pháp vương 。dĩ lợi ích tâm do cố hiện tướng phục dược trừ bệnh 。 汝等今時何不如教。當行求藥當行求藥。 nhữ đẳng kim thời hà bất như giáo 。đương hạnh/hành/hàng cầu dược đương hạnh/hành/hàng cầu dược 。 淨居天子如是三白已。時諸苾芻息疑悔心。 tịnh cư thiên tử như thị tam bạch dĩ 。thời chư Bí-sô tức nghi hối tâm 。 即詣耆婆所求如是藥。得是藥已授彼病人服已除差。 tức nghệ Kì-bà sở cầu như thị dược 。đắc thị dược dĩ thọ/thụ bỉ bệnh nhân phục dĩ trừ sái 。 智上。以是因緣我為利益故。 trí thượng 。dĩ thị nhân duyên ngã vi/vì/vị lợi ích cố 。 乃遣苾芻求如是藥。而非如來有諸病惱。 nãi khiển Bí-sô cầu như thị dược 。nhi phi Như Lai hữu chư bệnh não 。 又復如來諸福蘊中最上最勝。何故最先執持應器。入城乞食。 hựu phục Như Lai chư phước uẩn trung tối thượng tối thắng 。hà cố tối tiên chấp trì ưng khí 。nhập thành khất thực 。 所謂如來已離諸障無叚食想。 sở vi Như Lai dĩ ly chư chướng vô giả thực tưởng 。 但為愍念後末世中有諸苾芻少福德者。 đãn vi/vì/vị mẫn niệm hậu mạt thế trung hữu chư Bí-sô thiểu phước đức giả 。 雖入王城聚落持鉢乞食。而不能得乃生退屈。 tuy nhập vương thành tụ lạc trì bát khất thực 。nhi bất năng đắc nãi sanh thoái khuất 。 不能長時勤行乞食。為令此等苾芻當於爾時作是思惟。 bất năng trường/trưởng thời cần hạnh/hành/hàng khất thực 。vi/vì/vị lệnh thử đẳng Bí-sô đương ư nhĩ thời tác thị tư tánh 。 如來大師。於諸世間福聚最勝。 Như Lai Đại sư 。ư chư thế gian phước tụ tối thắng 。 猶尚隨宜持鉢乞食。況復我今末世苾芻。 do thượng tùy nghi trì bát khất thực 。huống phục ngã kim mạt thế Bí-sô 。 薄福德故乞食所難不應生苦。 bạc phước đức cố khất thực sở nạn/nan bất ưng sanh khổ 。 但當行乞雖復少得而亦為足。智上。如來在世行乞食者。 đãn đương hạnh/hành/hàng khất tuy phục thiểu đắc nhi diệc vi/vì/vị túc 。trí thượng 。Như Lai tại thế hạnh/hành/hàng khất thực giả 。 又為隨順作利益故。 hựu vi/vì/vị tùy thuận tác lợi ích cố 。 所謂令諸婆羅門長者居士乃至一切人民。以佛威神所加持故。於現世中飲食豐足。 sở vị lệnh chư Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ nãi chí nhất thiết nhân dân 。dĩ Phật uy thần sở gia trì cố 。ư hiện thế trung ẩm thực phong túc 。 不值飢饉之苦。何以故。 bất trị cơ cận chi khổ 。hà dĩ cố 。 如來在世不令諸魔作飢饉難。是故如來以善方便隨順世間。 Như Lai tại thế bất lệnh chư ma tác cơ cận nạn/nan 。thị cố Như Lai dĩ thiện phương tiện tùy thuận thế gian 。 雖受叚食不生愛著。 tuy thọ/thụ giả thực bất sanh ái trước 。 不令婆羅門長者乃至一切人民及餘諸天子眾等。起如是念。 bất lệnh Bà-la-môn Trưởng-giả nãi chí nhất thiết nhân dân cập dư chư Thiên Tử chúng đẳng 。khởi như thị niệm 。 沙門瞿曇於其叚食愛樂作意。 sa môn Cồ đàm ư kỳ giả thực ái lạc tác ý 。 如來為令彼等不生念故。於晝夜中與苾芻眾。 Như Lai vi/vì/vị lệnh bỉ đẳng bất sanh niệm cố 。ư trú dạ trung dữ Bí-sô chúng 。 常住三昧依止一心。寂而無動無高無下。前引於後後如於前。 thường trụ tam muội y chỉ nhất tâm 。tịch nhi vô động vô cao vô hạ 。tiền dẫn ư hậu hậu như ư tiền 。 正念相應於一時中我住三昧。 chánh niệm tướng ứng ư nhất thời trung ngã trụ/trú tam muội 。 有七萬天子發清淨心禮敬於我。 hữu thất vạn Thiên Tử phát thanh tịnh tâm lễ kính ư ngã 。 我即從三昧出為其如應宣說法要。彼諸天子於諸法中得法眼淨。 ngã tức tùng tam muội xuất vi/vì/vị kỳ như ưng tuyên thuyết pháp yếu 。bỉ chư Thiên Tử ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。 由此因緣。是故當知。諸佛如來現行乞食。 do thử nhân duyên 。thị cố đương tri 。chư Phật Như Lai hiện hành khất thực 。 但以善巧方便作利益故。 đãn dĩ thiện xảo phương tiện tác lợi ích cố 。 又復一時有贊左摩拏嚩迦。於佛如來而生惡意當墮地獄。 hựu phục nhất thời hữu tán tả ma nã phược Ca 。ư Phật Như Lai nhi sanh ác ý đương đọa địa ngục 。 佛為救護其事云何。 Phật vi/vì/vị cứu hộ kỳ sự vân hà 。 所謂如來怨親平等無復少分障累可得。但為眾生安樂利益。 sở vi Như Lai oán thân bình đẳng vô phục thiểu phần chướng luy khả đắc 。đãn vi/vì/vị chúng sanh an lạc lợi ích 。 我於爾時為欲救護彼贊左摩拏嚩迦。 ngã ư nhĩ thời vi/vì/vị dục cứu hộ bỉ tán tả ma nã phược Ca 。 故以我威神力令其得見。兢伽沙數世界諸佛如來。 cố dĩ ngã uy thần lực lệnh kỳ đắc kiến 。căng già sa số thế giới chư Phật Như Lai 。 是諸如來大圓鏡智中現彼所作業。 thị chư Như Lai Đại viên kính trí trung hiện bỉ sở tác nghiệp 。 以諸如來神通力故。令此摩拏嚩迦見自業已。 dĩ chư Như Lai thần thông lực cố 。lệnh thử ma nã phược Ca kiến tự nghiệp dĩ 。 即生悔心作如是言。今於此中真實顯現。 tức sanh hối tâm tác như thị ngôn 。kim ư thử trung chân thật hiển hiện 。 乃自思惟如來一切白法具足。云何我今但造惡業。 nãi tự tư tánh Như Lai nhất thiết bạch pháp cụ túc 。vân hà ngã kim đãn tạo ác nghiệp 。 於白法分而不能得。彼摩拏嚩迦。作是念時。 ư bạch pháp phần nhi bất năng đắc 。bỉ ma nã phược Ca 。tác thị niệm thời 。 即得清淨正白梵行。於其夢中見佛現身。 tức đắc thanh tịnh chánh bạch phạm hạnh 。ư kỳ mộng trung kiến Phật hiện thân 。 所有先起惡意之罪皆悉銷滅。命終已後免地獄報。 sở hữu tiên khởi ác ý chi tội giai tất tiêu diệt 。mạng chung dĩ hậu miễn địa ngục báo 。 當知皆是如來神力而為救護。何以故。 đương tri giai thị Như Lai thần lực nhi vi cứu hộ 。hà dĩ cố 。 所謂如來。以大悲方便不捨眾生故。 sở vi Như Lai 。dĩ đại bi phương tiện bất xả chúng sanh cố 。 又復一時有孫那利梵志。於祇陀林中彼以因緣而斷其命。 hựu phục nhất thời hữu tôn na lợi Phạm-chí 。ư Kì-đà lâm trung bỉ dĩ nhân duyên nhi đoạn kỳ mạng 。 佛時不知云何名為一切智耶。 Phật thời bất tri vân hà danh vi/vì/vị nhất thiết trí da 。 所謂如來無礙正智皆悉具足無不知見。 sở vi Như Lai vô ngại chánh trí giai tất cụ túc vô bất tri kiến 。 如來隨諸色相神通等事。皆以威神建立。 Như Lai tùy chư sắc tướng thần thông đẳng sự 。giai dĩ uy thần kiến lập 。 今此孫那利梵志者。佛觀是人壽量已盡決定命終。 kim thử tôn na lợi Phạm-chí giả 。Phật quán thị nhân thọ lượng dĩ tận quyết định mạng chung 。 亦非如來不能了知。 diệc phi Như Lai bất năng liễu tri 。 又欲以是因緣令諸外道攝伏其心止息自罪。 hựu dục dĩ thị nhân duyên lệnh chư ngoại đạo nhiếp phục kỳ tâm chỉ tức tự tội 。 爾時如來以加持力。於七夜中不入聚落。 nhĩ thời Như Lai dĩ gia trì lực 。ư thất dạ trung bất nhập tụ lạc 。 是時有六十俱胝天人。過七夜已往詣佛所。 Thị thời hữu lục thập câu-chi Thiên Nhân 。quá/qua thất dạ dĩ vãng nghệ Phật sở 。 到佛所已乃為隨應宣說法要。 đáo Phật sở dĩ nãi vi/vì/vị tùy ưng tuyên thuyết pháp yếu 。 即時各得智證三昧。又復何緣。 tức thời các đắc trí chứng tam muội 。hựu phục hà duyên 。 如來昔曾於三月中食馬麥耶。所謂如來欲令婆羅門長者等生希有心。 Như Lai tích tằng ư tam nguyệt trung thực mã mạch da 。sở vi Như Lai dục lệnh Bà-la-môn Trưởng-giả đẳng sanh hy hữu tâm 。 又為成就利益事故。所以者何。 hựu vi/vì/vị thành tựu lợi ích sự cố 。sở dĩ giả hà 。 我於一時與五百苾芻見五百馬。 ngã ư nhất thời dữ ngũ bách Bí-sô kiến ngũ bách mã 。 我觀彼馬宿世善根今已成熟。何以故。此五百馬於前前世。 ngã quán bỉ mã tú thế thiện căn kim dĩ thành thục 。hà dĩ cố 。thử ngũ bách mã ư tiền tiền thế 。 已曾為人親近供養先佛如來。 dĩ tằng vi/vì/vị nhân thân cận cúng dường tiên Phật Như Lai 。 於先佛所發菩提心。後因值遇彼惡知識。破壞善法造諸惡業。 ư tiên Phật sở phát Bồ-đề tâm 。hậu nhân trực ngộ bỉ ác tri thức 。phá hoại thiện Pháp tạo chư ác nghiệp 。 以是報應今受馬身。又復此五百馬。 dĩ thị báo ứng kim thọ/thụ mã thân 。hựu phục thử ngũ bách mã 。 往昔曾於日藏菩薩所發大誓願。 vãng tích tằng ư nhật tạng Bồ Tát sở phát đại thệ nguyện 。 以其宿世大願力故。今復值遇日藏菩薩。 dĩ kỳ tú thế đại nguyện lực cố 。kim phục trực ngộ nhật tạng Bồ Tát 。 以菩提法方便教化令得度脫。 dĩ ồ-đề Pháp phương tiện giáo hóa lệnh đắc độ thoát 。 是五百馬以菩薩威力及自願力故。各能思念宿生中事。智上。 thị ngũ bách mã dĩ Bồ Tát uy lực cập tự nguyện lực cố 。các năng tư niệm tú sanh trung sự 。trí thượng 。 我觀彼馬有是因緣。生悲愍心欲為化度。 ngã quán bỉ mã hữu thị nhân duyên 。sanh bi mẫn tâm dục vi/vì/vị hóa độ 。 乃與苾芻往彼馬所。以所食麥即取食之。 nãi dữ Bí-sô vãng bỉ mã sở 。dĩ sở thực/tự mạch tức thủ thực/tự chi 。 我自食已而復授彼五百苾芻。時五百馬以宿善根力故。 ngã tự thực/tự dĩ nhi phục thọ/thụ bỉ ngũ bách Bí-sô 。thời ngũ bách mã dĩ tú thiện căn lực cố 。 見佛及苾芻眾食是馬麥。即時禮佛及諸苾芻。 kiến Phật cập Bí-sô chúng thực/tự thị mã mạch 。tức thời lễ Phật cập chư Bí-sô 。 彼五百馬過三月已。皆悉命終生兜率天。 bỉ ngũ bách mã quá/qua tam nguyệt dĩ 。giai tất mạng chung sanh Đâu suất thiên 。 即從彼天來詣佛所。恭敬尊重瞻禮供養。 tức tòng bỉ Thiên lai nghệ Phật sở 。cung kính tôn trọng chiêm lễ cúng dường 。 佛即隨應為說法要。 Phật tức tùy ưng vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。 是諸天子悉於阿耨多羅三藐三菩提。住不退轉。 thị chư Thiên Tử tất ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。 如來為令此五百馬成就如是大利益事故食馬麥。智上。 Như Lai vi/vì/vị lệnh thử ngũ bách mã thành tựu như thị Đại lợi ích sự cố thực/tự mã mạch 。trí thượng 。 當知所有一切飲食。如來食者皆為最上食。 đương tri sở hữu nhất thiết ẩm thực 。Như Lai thực/tự giả giai vi/vì/vị tối thượng thực/tự 。 假使三千大千世界土及乳糖。如來食者於是二種。 giả sử tam thiên đại thiên thế giới độ cập nhũ đường 。Như Lai thực/tự giả ư thị nhị chủng 。 等無差別皆成上味。何以故。如來舌根常得上味。 đẳng vô sái biệt giai thành thượng vị 。hà dĩ cố 。Như Lai thiệt căn thường đắc thượng vị 。 是大人相以是緣故。 thị Đại nhân tướng dĩ thị duyên cố 。 當知諸佛如來凡所受食皆為最上食。我時謂阿難言。 đương tri chư Phật Như Lai phàm sở thọ thực/tự giai vi/vì/vị tối thượng thực/tự 。ngã thời vị A-nan ngôn 。 汝捨轉輪王位出家修道。於諸眾生起悲愍心。 nhữ xả Chuyển luân Vương vị xuất gia tu đạo 。ư chư chúng sanh khởi bi mẫn tâm 。 汝今食此馬麥而得何味。阿難白佛言世尊。 nhữ kim thực/tự thử mã mạch nhi đắc hà vị 。A-nan bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 今此馬麥甚為希有。我雖生於王宮昔未曾得此最上味。 kim thử mã mạch thậm vi/vì/vị hy hữu 。ngã tuy sanh ư vương cung tích vị tằng đắc thử tối thượng vị 。 是時阿難食馬麥已。於七日中得大喜樂。 Thị thời A-nan thực/tự mã mạch dĩ 。ư thất nhật trung đắc Đại thiện lạc 。 智上。我時與彼五百苾芻。夏安居已各還所止。 trí thượng 。ngã thời dữ bỉ ngũ bách Bí-sô 。hạ an cư dĩ các hoàn sở chỉ 。 是時五百苾芻眾中有四十苾芻。 Thị thời ngũ bách Bí-sô chúng trung hữu tứ thập Bí-sô 。 食是馬麥雖於其味作清淨想。還復思念諸苦糲食。 thực/tự thị mã mạch tuy ư kỳ vị tác thanh tịnh tưởng 。hoàn phục tư niệm chư khổ lệ thực/tự 。 如是思念已於七夜中。各得阿羅漢果。智上。 như thị tư niệm dĩ ư thất dạ trung 。các đắc A-la-hán quả 。trí thượng 。 當知如來雖食馬麥實非宿障報應之事。 đương tri Như Lai tuy thực/tự mã mạch thật phi tú chướng báo ứng chi sự 。 但為眾生作大利益。 đãn vi/vì/vị chúng sanh tác Đại lợi ích 。 又令諸修淨戒沙門婆羅門生希有心。復令一切眾生如說能行。 hựu lệnh chư tu tịnh giới sa môn Bà la môn sanh hy hữu tâm 。phục lệnh nhất thiết chúng sanh như thuyết năng hạnh/hành/hàng 。 當知如來一切最勝。諸所施作不壞法行。又復何緣。 đương tri Như Lai nhất thiết tối thắng 。chư sở thí tác bất hoại pháp hạnh/hành/hàng 。hựu phục hà duyên 。 如來一時謂迦葉言。 Như Lai nhất thời vị Ca-diếp ngôn 。 我患背痛汝可為我說七覺支法。此因緣者。 ngã hoạn bối thống nhữ khả vi/vì/vị ngã thuyết thất giác chi Pháp 。thử nhân duyên giả 。 所謂爾時有八千天子而共集會。 sở vị nhĩ thời hữu bát thiên Thiên Tử nhi cọng tập hội 。 是諸天子先於佛法僧寶未生淨信。當於爾時暫聞迦葉說七覺支法。 thị chư Thiên Tử tiên ư Phật pháp tăng bảo vị sanh tịnh tín 。đương ư nhĩ thời tạm văn Ca-diếp thuyết thất giác chi Pháp 。 而彼信心漸能開悟。即詣迦葉所。 nhi bỉ tín tâm tiệm năng khai ngộ 。tức nghệ Ca-diếp sở 。 迦葉重復廣為分別七覺支法。是八千天子。 Ca-diếp trọng phục quảng vi/vì/vị phân biệt thất giác chi Pháp 。thị bát thiên Thiên Tử 。 即時各得智證三昧。乃自思惟眾生有病不能聽法。 tức thời các đắc trí chứng tam muội 。nãi tự tư tánh chúng sanh hữu bệnh bất năng thính pháp 。 若聞法者病得銷除。如來是大法王猶故現病。 nhược/nhã văn Pháp giả bệnh đắc tiêu trừ 。Như Lai thị đại pháp vương do cố hiện bệnh 。 令大迦葉說七覺支法。我等云何不樂聽法。 lệnh đại Ca-diếp thuyết thất giác chi Pháp 。ngã đẳng vân hà bất lạc/nhạc thính pháp 。 彼諸天子作是思惟已即於佛法心得清淨。 bỉ chư Thiên Tử tác thị tư tánh dĩ tức ư Phật Pháp tâm đắc thanh tịnh 。 以是利益因故。如來乃現背痛。 dĩ thị lợi ích nhân cố 。Như Lai nãi hiện bối thống 。 令大迦葉說七覺支法。當知皆是善巧方便。實非宿障報應之事。 lệnh đại Ca-diếp thuyết thất giác chi Pháp 。đương tri giai thị thiện xảo phương tiện 。thật phi tú chướng báo ứng chi sự 。 又復何緣。昔有莊嚴幢婆羅門。 hựu phục hà duyên 。tích hữu trang nghiêm tràng Bà-la-môn 。 於一時中向佛世尊發不善語。佛於爾時不生恚礙。 ư nhất thời trung hướng Phật Thế tôn phát bất thiện ngữ 。Phật ư nhĩ thời bất sanh nhuế/khuể ngại 。 所謂如來於天人四眾大集會中。 sở vi Như Lai ư Thiên Nhân Tứ Chúng Đại tập hội trung 。 已得忍力具足隨觀諸境不生恚礙。如來爾時於諸眾生。 dĩ đắc nhẫn lực cụ túc tùy quán chư cảnh bất sanh nhuế/khuể ngại 。Như Lai nhĩ thời ư chư chúng sanh 。 住平等心救護心安住心柔軟心勇猛心。 trụ/trú bình đẳng tâm cứu hộ tâm an trụ tâm nhu nhuyễn tâm dũng mãnh tâm 。 如來住是諸心時。 Như Lai trụ thị chư tâm thời 。 有四千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。以是利益因故。 hữu tứ thiên chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。dĩ thị lợi ích nhân cố 。 如來乃於莊嚴幢婆羅門不生恚礙。當知皆是如來善巧方便。 Như Lai nãi ư trang nghiêm tràng Bà-la-môn bất sanh nhuế/khuể ngại 。đương tri giai thị Như Lai thiện xảo phương tiện 。 實非宿障報應之事。復次智上。 thật phi tú chướng báo ứng chi sự 。phục thứ trí thượng 。 我念昔為菩薩時。彼提婆達多在在處處常隨於我。 ngã niệm tích vi/vì/vị Bồ Tát thời 。bỉ Đề bà đạt đa tại tại xứ xứ thường tùy ư ngã 。 何以故。彼提婆達多雖來我所伺求嬈害。 hà dĩ cố 。bỉ Đề bà đạt đa tuy lai ngã sở tý cầu nhiêu hại 。 而能令我圓滿六波羅蜜多。 nhi năng lệnh ngã viên mãn lục Ba-la-mật-đa 。 能令無量眾生得大利益。所謂若時欲令眾生得大快樂。 năng lệnh vô lượng chúng sanh đắc Đại lợi ích 。sở vị nhược thời dục lệnh chúng sanh đắc Đại khoái lạc 。 我不能行布施攝法。提婆達多即來我所。 ngã bất năng hạnh/hành/hàng bố thí nhiếp Pháp 。Đề bà đạt đa tức lai ngã sở 。 乞妻子奴婢頭目手足。我於爾時皆悉能捨。 khất thê tử nô tỳ đầu mục thủ túc 。ngã ư nhĩ thời giai tất năng xả 。 以能捨故彼作是言。如是名為難行之行。 dĩ năng xả cố bỉ tác thị ngôn 。như thị danh vi/vì/vị nạn/nan hạnh/hành/hàng chi hạnh/hành/hàng 。 能令眾生起發善根。我作是施時。有無量眾生起愛樂心。 năng lệnh chúng sanh khởi phát thiện căn 。ngã tác thị thí thời 。hữu vô lượng chúng sanh khởi ái lạc tâm 。 於布施行得淨信解。 ư bố thí hạnh/hành/hàng đắc tịnh tín giải 。 又復若時我以菩提願力住淨戒行。提婆達多來詣我所欲破淨戒。 hựu phục nhược thời ngã dĩ Bồ-đề nguyện lực trụ/trú tịnh giới hạnh/hành/hàng 。Đề bà đạt đa lai nghệ ngã sở dục phá tịnh giới 。 我於爾時堅固不動不壞戒行。 ngã ư nhĩ thời kiên cố bất động bất hoại giới hạnh/hành/hàng 。 有無量眾生見是事已悉住清淨戒地。又復若時提婆達多。 hữu vô lượng chúng sanh kiến thị sự dĩ tất trụ/trú thanh tịnh giới địa 。hựu phục nhược thời Đề bà đạt đa 。 於我起其忿恚打罵。 ư ngã khởi kỳ phẫn khuể đả mạ 。 我於爾時不生瞋恨住忍辱心。有無量眾生見是事已皆住忍行。 ngã ư nhĩ thời bất sanh sân hận trụ/trú nhẫn nhục tâm 。hữu vô lượng chúng sanh kiến thị sự dĩ giai trụ/trú nhẫn hạnh/hành/hàng 。 所有精進禪定智慧等行。 sở hữu tinh tấn Thiền định trí tuệ đẳng hạnh/hành/hàng 。 以提婆達多故我皆圓滿。及令無量眾生得大利益。智上。 dĩ Đề bà đạt đa cố ngã giai viên mãn 。cập lệnh vô lượng chúng sanh đắc Đại lợi ích 。trí thượng 。 當知彼提婆達多雖於我所欲生嬈害。 đương tri bỉ Đề bà đạt đa tuy ư ngã sở dục sanh nhiêu hại 。 而能令我增長善法。為諸眾生作利益事。 nhi năng lệnh ngã tăng trưởng thiện Pháp 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác lợi ích sự 。 是故應知諸佛如來以善巧方便故。於諸眾生隨所施作。 thị cố ứng tri chư Phật Như Lai dĩ thiện xảo phương tiện cố 。ư chư chúng sanh tùy sở thí tác 。 皆令不壞所有報應。又復如來。 giai lệnh bất hoại sở hữu báo ứng 。hựu phục Như Lai 。 於眾生界普遍觀察。有某眾生造如是因得如是報。 ư chúng sanh giới phổ biến quan sát 。hữu mỗ chúng sanh tạo như thị nhân đắc như thị báo 。 隨所觀已設諸方便而為化度。智上。 tùy sở quán dĩ thiết chư phương tiện nhi vi hóa độ 。trí thượng 。 如我上說種種法門。皆是最勝善巧方便。 như ngã thượng thuyết chủng chủng Pháp môn 。giai thị tối thắng thiện xảo phương tiện 。 如是法門不應於彼下劣善根眾生前說。所以者何。 như thị pháp môn bất ưng ư bỉ hạ liệt thiện căn chúng sanh tiền thuyết 。sở dĩ giả hà 。 所有眾生雖種聲聞緣覺相應善根。 sở hữu chúng sanh tuy chủng Thanh văn Duyên giác tướng ứng thiện căn 。 而亦不能於此最勝善巧方便中如理修學。何以故。非法器故。 nhi diệc bất năng ư thử tối thắng thiện xảo phương tiện trung như lý tu học 。hà dĩ cố 。phi pháp khí cố 。 但當為彼修菩薩法者如實宣說。 đãn đương vi/vì/vị bỉ tu Bồ Tát Pháp giả như thật tuyên thuyết 。 譬如盲人於夜分中雖有光明亦不能見一切境相。 thí như manh nhân ư dạ phần trung tuy hữu quang minh diệc bất năng kiến nhất thiết cảnh tướng 。 若有目人於其夜分得彼光明。 nhược hữu mục nhân ư kỳ dạ phần đắc bỉ quang minh 。 而為照耀一切境相悉能觀見。菩薩摩訶薩亦復如是。 nhi vi chiếu diệu nhất thiết cảnh tướng tất năng quán kiến 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 已修菩薩最勝行法。又能具足善巧方便。 dĩ tu Bồ Tát tối thắng hạnh/hành/hàng Pháp 。hựu năng cụ túc thiện xảo phương tiện 。 所有諸佛勝行。解脫法門悉能通達。智上。 sở hữu chư Phật thắng hành 。giải thoát Pháp môn tất năng thông đạt 。trí thượng 。 若有志求無上菩提諸善男子善女人。 nhược hữu chí cầu vô thượng Bồ-đề chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 愛樂法故縱在百千由旬之外。 ái lạc Pháp cố túng tại bách thiên do-tuần chi ngoại 。 若有宣說如是善巧方便法門處。而亦不怖遙遠即來聽受。何以故。 nhược hữu tuyên thuyết như thị thiện xảo phương tiện Pháp môn xứ/xử 。nhi diệc bất bố dao viễn tức lai thính thọ 。hà dĩ cố 。 若人聞是法已。即得廣大光明所行清淨。 nhược/nhã nhân văn thị pháp dĩ 。tức đắc quảng đại quang minh sở hạnh thanh tịnh 。 於佛法中離諸疑悔。是故當知所有天人四眾之中。 ư Phật Pháp trung ly chư nghi hối 。thị cố đương tri sở hữu Thiên Nhân Tứ Chúng chi trung 。 是法器者。即能愛樂聽受此法。非法器者。 thị pháp khí giả 。tức năng ái lạc thính thọ thử pháp 。phi pháp khí giả 。 雖復得聞不生愛樂。佛說是法時。 tuy phục đắc văn bất sanh ái lạc 。Phật thuyết thị pháp thời 。 有七萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。 hữu thất vạn nhị thiên chúng sanh 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時尊者阿難。白佛言世尊。此經何名。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。thử Kinh hà danh 。 我等云何受持。佛言阿難。 ngã đẳng vân hà thọ trì 。Phật ngôn A-nan 。 此名善巧方便波羅蜜多正法。亦名一切祕密最上波羅蜜多正法。 thử danh thiện xảo Phương Tiện Ba-La-Mật Đa chánh pháp 。diệc danh nhất thiết bí mật tối thượng Ba-la-mật-đa chánh pháp 。 如是名字汝當受持。於後末世宣通流布。 như thị danh tự nhữ đương thọ trì 。ư hậu mạt thế tuyên thông lưu bố 。 令諸眾生得大利益。 lệnh chư chúng sanh đắc Đại lợi ích 。 佛說此經已。阿難等諸聲聞。 Phật thuyết Kinh dĩ 。A-nan đẳng chư Thanh văn 。 智上等諸菩薩摩訶薩。 trí thượng đẳng chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 乃至世間天人阿修羅乾闥婆等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。 nãi chí thế gian thiên nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng nhất thiết Đại chúng 。văn Phật sở thuyết giai Đại hoan hỉ tín thọ phụng hành 。 佛說大方廣善巧方便經卷第四 Phật thuyết Đại phương quảng thiện xảo phương tiện Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:30:02 2008 ============================================================